LOS PRINCIPIOS NAZARENOS ( NETZARIM)

los 12 principios Nazarenos:

1.- ABBA YAHWEH
Creemos que el nombre de Yahwéh debe de ser proclamado, exaltado y adorado por nosotros sus hijos, es él único nombre del Verdadero Elohim y que después de Él no hay otro. Proverbios 8:22, 31; Apocalipsis 3:14; Colosenses 1:15-17. Salmos 68:4; Isaías 42:8; Jeremías 16:21; Éxodo 3:14-15; Isaías 63:12, 66:5. Salmos 22:22, Juan 17:11; Efesios 3:14-15. Mateo 4:10; 6:9; Colosenses 1:12; Santiago 1:17; 1Pedro 2:5. Juan 4:24; Juan 14:6, Efesios 5:20.

2.- YAHOSHUA HaMashíaj
Yahoshúa es el Mashíaj profetizado y su nombre fue revelado a través de Zacarayah 3. Solo bajo sunombre tenemos Salvación y fuera de este no hay, él es el Davar de Yahweh, Hechos 4:12. Génesis 1:26; Juan 1:1-3; 8:58; 13:3; 1Corintos 10:4; Colosenses 1:15-17, Juan 17:5; Filipenses 2:5-7; Hebreos 2:6-14; Isaías 7:14; 9:6; Mateo 1:18,23; Lucas 1:26-38; Juan 5:43, Isaías 53:9; 1Pedro 2:22, Mateo 12:40; Hechos 3:15; 1Corintos 15:3-4; Lucas 24:51; Hebreos 1:13, Juan 14:6.

3.- MIQRÁ / BIBLIA
Creemos que la Biblia es inspirada por Yahwéh, y revela conocimiento que uno no puede aprender solo. Debemos vivir por toda palabra que sale de la boca de Yahwéh, "Toda la Escritura es inspirada por Yahwéh, y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia,". "Que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada," No debemos agregar ni quitarle a las Escrituras, 2Timoteo 3:16, Mateo 4:4. 2Pedro 1:20, Deuteronomio 4:12; 12:32; Apocalipsis 22:18.

4.- MIZTVOT / MANDAMIENTOS
Que el gran plan de salvación de Yahwéh, se logra a través de Su Hijo Yahshúa, nuestro Mesías, lo aceptamos cuando observamos todos sus días sagrados y sus días de fiesta, Los mandamientos (las leyes) de sacrificar animales y ofrecer sangre por los pecados en el templo ya no son necesarios, fueron substituidos y cumplidos por Yahshúa, el Cordero de Yahwéh, Ahora nuestros sacrificios son espirituales,. La circuncisión verdadera siempre ha sido la obediencia con el corazón, ahora es posible, a través del espíritu santidad, que reside dentro de nosotros, cumplir todos Sus Mandamientos con la fe en Yahwéh. No descartamos la circuncisión en la carne, pues un mandamiento en la Toráh y una señal en el cuerpo del Pacto de Yahwéh con Abraham. Levítico 23; Números 28-29. Juan 1:29; Hebreos 8-10. Romanos 12:1 Hebreos 13:15-16; 1Pedro 2:5 Deuteronomio 10:16; 30:6-8; Jeremías 4:4; 1Corintos 7:19; Gálatas 5:6; Filipenses 3:3; Deuteronomio 7:9; Salmos 119:160; Mateo 5:17-19; 19:16-19; Efesios 2:8-10; 1Juan 3:21-24, Génesis 17: 10-14, Ezequiel 44: 9


5.- RÚAJ HA-QÓDESH / ESPÍRITU DE SANTIDAD
Que el espíritu de santidad (rúaj ha-qódesh) es la fuerza dinámica invisible, la mente, el poder dado del padre y compartido por su Hijo, Esta esencia invisible o poder se pone dentro del creyente a través del Hijo, cuando el creyente se bautiza en el nombre de Yahshúa y los Ancianos les ponen las manos, es también la inmersión del espíritu porque nos sumergimos en el cuerpo del Mesías. A través del poder del espíritu de santidad puesto en nosotros, con alegría demostramos nuestro amor por Yahshúa y nuestro Padre al obedecer sus mandamientos, creemos a en las manifestaciones de la Ruaj Ha-qódesh coo en tiempos de la Kehilá Alef. Lucas 24:49; Juan 3:8; 14:17; 15:26; 1Corintos 2:10-16. Hechos 2:33, Tito 3:6, Hechos 2:38; 5:32; 8:17; 19:6; 1Timoteo 4:14; 2Timoteo 1:6; Romanos 8:15-17; 1Corintos 12:13; Gálatas 3:28, Juan 14:15; 14:21-24; Hechos 1:8; 1Juan 2:5. Juan 3:8; Hechos 10:45

6.- AVÓN / PECADO
Que el pecado es la desobediencia a los mandamientos (la Toráh) de Yahwéh y que sin los mandamientos (la Toráh) no hay pecado. Todos han pecado y se quedan cortos de la gloria de Yahwéh. El castigo del pecado es la muerte. La muerte es dormir en inconsciencia total, regresando el cuerpo a la tierra, 1Juan 3: 4, Romanos 7:7-12, Éxodo 20:1-20; Deuteronomio 5:1-24; Romanos 3:23Juan 11:11-14; Génesis 2:16-17, y 3:19; Romanos 6:23; 1Corintios 15:22; Hebreos 9:27Eclesiastés 9:5-6, 10; Isaías 38:18; Salmos 115:17.

7.- TEVILAH / INMERSIÓN
Que después del arrepentimiento verdadero, la inmersión en agua en el Nombre de Yahshúa, es un acto de consagración necesario, y que la salvación sólo existe en el nombre de Yahshúa, , que la inmersión completa del cuerpo, una vez, en agua, , que representa la sujeción y sepultura del cuerpo y los modos de vida malos; levantándose a servir en una nueva vida con el espíritu, Hay una sola inmersión en el nombre del Salvador, Yahshúa, que nos pone en un sólo Cuerpo uniendo a todos los miembros del Cuerpo a través del espíritu, en la fe verdadera a través de Yahshúa. Romanos 12:5; Efesios 4:3-6,Mateo 3:13-17; Hechos 2:38; 4:12; 8:16; 10:43; 19:5; Romanos 6:3; Hechos 4:12 Hechos 2:38, Romanos 6:3-5; Colosenses 2:12, Romanos 7:6; 12:1; 1Pedro 3:21, 1Corintios 12:12-14.

8.- KEDUSHÁH ve GUEULÁ / SANTIFICACIÓN y REDENCIÓN
Que al haber sido limpiados y separados por la fe en Yahshúa, creemos que es importante ser limpios por dentro como por afuera. Nuestro cuerpo es el templo del espíritu santo y regocijadamente nos adherimos a la ley de las carnes limpias de Levítico 11 y de Deuteronomio 14. Es una lección de santidad, que nos enseña la diferencia entre lo limpio y lo inmundo, lo sagrado y lo profano, Somos lo que pensamos, y debemos disciplinarnos a tener cuidado con el material que leemos, el tiempo con la televisión, la radio, amigos y socios. Debemos comer limpio, pensar limpio, vivir vidas limpias, debemos ser limpios y santos ante Yahwéh. Debemos de ser ejemplos para el mundo, Que siendo que todos hemos pecado y merecemos el castigo de la muerte, ahora es necesario arrepentirnos; uno tiene que arrepentirse por haber sido desobediente a la santa Ley de Yahwéh. Ahora uno tiene que cambiar a los modos de obediencia, siguiendo el ejemplo de la vida de Yahshúa, El Mesías, Nos libra del castigo de la ley que es la muerte, tenemos que aceptar el sacrificio de Yahshúa, El Mesías, como pago por nuestros pecados, 2Corintios 6:16-18, 1Timoteo 3:7, y ser santificados ante Yahwéh, Mateo 5:48; 1Corintios 3:17; 1Pedro 1:15-16; Apocalipsis 21:27. Mateo 19:17; Juan 8:11; Hebreos 6:1, 9:14, Mateo 26:26-28; Colosenses 3:13; Hebreos 9:26, 10:12; 1Pedro 2:21-24; 1Juan 1:7-10. Él es nuestro Consejero y Mediador, 1Timoteo 2:3-5.

9.- HASATÁN / EL ADVERSARIO
Que el Satán es un espíritu personal. Algunos entienden que fue el querubín que se llamaba Lucero (Helel), y que su alto orgullo causó su expulsión del cielo. Que el diablo es el adversario de Yahwéh y de Su pueblo, y que eventualmente va a ser destruido. La intención del Satán es destruir el futuro reino de Yahwéh. Con la ayuda de Yahwéh podemos resistir al diablo y huirá de nosotros, Mateo 4:1-11, Isaías 14:18-19; Ezequiel 28:16; Romanos 16:20; Hebreos 2:14Juan 8:44; Apocalipsis 12:10, Isaías 14:12-20; Ezequiel 28:13-19; Lucas 10:18; Apocalipsis 12:7-9Santiago 4:7.

10.- TEMUTET / MORTALIDAD
Que los muertos están inconscientes en sus tumbas, dormidos en su muerte y esperando la resurrección. Que la inmortalidad es lo que buscamos, y es posible a través de la obra de Yahshúa, El Mesías, que solamente Yahwéh tiene inmortalidad. Que las almas de los seres humanos no son inmortales, 1Timoteo 1:17, 6:16, Juan 3:15; 17:2-3; 2Timoteo 1:10, Romanos 2:7; 1Corintios 15:53-54, Salmos 6:5; 115:17; Isaías 26:19; y que las almas pueden morir, Job 14:12-14; Daniel 12:2; Juan 5:29; 1Corintios 15:51-56; 1Tesalonicenses 4:13-17; Hebreos 11:13, 39Ezequiel 18:4, 20; Mateo 10:28.

11.- KEHILÁ / ASAMBLEA
Que Yahshúa, El Mesías, es el fundamento y la piedra angular de Su cuerpo (la kehilá o ekklesía), la asamblea (consistiendo de los fieles creyentes desde el día de Pentecostés, Hechos 2), que han aceptado el sacrificio de nuestro sagrado Salvador y que han cambiado sus vidas de acuerdo con la palabra de Yahwéh, Mateo 12:50. El adiestramiento y preparación para recibir el Reino se hace a través del cuerpo de fieles, 1Pedro 2:5 y 9-10; Apocalipsis 1:6, 20:6. Es en la kehilá donde se ejercen los dones espirituales para perfeccionar a los santos, en la obra del ministerio, para edificar el cuerpo de del Mesías, Efesios 4:7-13; 1Corintios 12:7-10; 28-30. En la asamblea se manifiestan los frutos espirituales, Gálatas 5:22-23, y nuestra relación con los miembros de la asamblea debe ser igual que con Yahshúa, Mateo 12:50; 25:40. Las mujeres de la asamblea deben cubrirse el pelo durante la oración, esta es la costumbre practicada hoy, que fue establecida en el tiempo de Pablo, el apóstol. Pablo escribió sus razones en 1Corintios 11:1-16. Yahwéh es la cabeza de todo, incluyendo a Yahshúa.

Yahshúa ahora es nuestro Sumo Sacerdote y simbólicamente usa un Talit de ese oficio, Levítico 21:10. En el mundo el hombre representa la gloria de Yahwéh y es para estar descubierto frente de Él. Las mujeres representan la gloria del hombre y deben tener la cabeza cubierta. (El texto de la Biblia versión Reina-Valera no aclara lo que Pablo explica acerca de los arreglos de Yahwéh.) La Multitud de los ángeles en el cielo dan testimonio de las actividades de los hombres, 1Corintios 4:9. El hombre es la cabeza de la familia y debe amar a su esposa, como Yahshúa ama a la asamblea, Efesios 5:23-25.

12.- AHAVÁH / AMOR
Que debemos ser el ejemplo de la fe que profesamos. Nuestro ejemplo es el de Yahshúa, El Mesías, a quien tratamos de emular en amor, honestidad, humildad, fe, esperanza, paciencia y reverencia, Levítico 19:17-18; Mateo 5, 6, 7, 22:39; 1Corintios 6:1-11; 1Pedro 2:21-23. El amor es el atributo mayor que tratamos de mantener en nuestras casas, en nuestras asambleas y en nuestras comunidades. El amor es altruista, enfocado en los demás y considera a la otra gente. El amor debe verse entre los miembros de la asamblea dondequiera que estén, porque es la señal verdadera del pueblo de Yahwéh. Creemos que la salvación se ofrece a todo el mundo. Yahwéh es El Creador de todas las naciones y ha hecho de Su Casa una casa de oración para todos los pueblos, Isaías 56:7; Hechos 8:27-39; Gálatas 3:28 y Colosenses 3:11. El amor de Yahwéh manifestado en el sacrificio de Su Hijo Yahshúa, El Mesías, está disponible para todos, Apocalipsis 3:20; 22:17. Demostramos que lo amamos cuando obedecemos todos Sus mandamientos, 1Juan 2:5; 5:3; 2Juan 6.

YOM HA´ ATZMAUT

Yom Ha´atzmaut

Yom Ha´atzmaut, Día de la Independencia de Israel, es la fecha en que se conmemora la Declaración de independencia de Israel el 14 de mayo de 1948. Se festeja el día 5 de Iyar del calendario hebreo, fecha en el cual David Ben-Gurión declaró el fin del Mandato Británico y la creación del Estado de Israel.
Siempre es precedida por Yom Hazikarón, Día del Recuerdo de los Soldados Muertos de Israel y de las Víctimas del Terrorismo, conmemorándose el 4 de Iyar.

Isaías 14:2: Ciertamente el Eterno tendrá misericordia de Jacob y volverá a escoger a Israel. El les hará reposar en su propia tierra, y a ellos se unirán extranjeros, los cuales se adherirán a la familia de Jacob. Los pueblos los tomarán y los llevarán a su lugar, y asentarán a la casa de Israel en la tierra del Señor
Isaías 49:22: Así ha dicho Elohim el Señor: "He aquí, yo alzaré Mi mano hacia las naciones, y levantaré Mi bandera a los pueblos. Ellos traerán en su seno a tus hijos, y tus hijas serán traídas en hombros.
En este año 2010 Yom Ha´atzmaut empieza al atardecer del lunes 19 de abril
En un mensaje enviado a las comunidades judías de la diáspora con motivo del 62º aniversario del Estado de Israel, el primer ministro Benjamin Netanyahu [1] enfatizó que “no habrá nada imposible de lograr” si se mantiene la unidad del pueblo judío. En el documento que llegó a la redacción de la Agencia Judía de Noticias, el Premier destacó que en el Día de la Independencia se celebra “la restauración de la soberanía judía” y “los logros obtenidos desde establecimiento del Estado judío”.
El primer ministro de Israel Benjamin Netanyahu envió un mensaje a las comunidades judías del mundo con motivo del el 62º aniversario del Estado de Israel, en el que destacó que “no habrá nada imposible de lograr” si se mantiene la unidad de los judíos.
En el comienzo del mensaje, Netanyahu apuntó que “en el Día de la Independencia de Israel se celebra un doble milagro en la vida del pueblo judío”.
“El primero se trata de la restauración de la soberanía judía. No hay otro ejemplo en la historia que yo conozca sobre naciones en las que personas dispersadas, prácticamente dejadas al borde de la muerte, hayan podido encaminar su vida nacional”, apuntó el Primer Ministro.
Netanyahu agregó que “el segundo milagro se refiere a lo que hemos hecho desde el establecimiento del estado judío”.
“Israel es un hecho que se está convirtiendo en una potencia económica regional y en una potencia tecnológica líder del mundo”, destacó el Premier.
En este mensaje enviado las comunidades judías de la diáspora, Netanyahu indicó que “todas las fuerzas de la creatividad y genialidad del pueblo judío están avanzando en todas las áreas: ciencia, tecnología, medicina, arte”.

“Este increíble avance en la creatividad –continuó- promete un gran futuro para el pueblo judío y para toda la humanidad”.
“Este doble milagro es un testamento para la fuerza vital del pueblo judío. Es un testamento hacia los profundos estamentos de la esperanza que llevamos en nuestro interior y hacia la fuerte conexión que tenemos tanto como con nuestro pasado como con nuestro futuro”, consideró.
Por último, Netanyahu señaló que “los dos milagros que ya han ocurrido son sólo el comienzo. Si permanecemos unidos, si permanecemos comprometidos con nuestro destino común, no habrá nada imposible de lograr”.

TIEMPO DE TESHUVAH, TEFILOT

ESTE ES UN TIEMPO DE TESHUVAH ( ARREPENTIMIENTOS) DE TEFILOT ( ORACION), Y TZOM(AYUNO).

YOM HASHOA: DIA DEL HOLOCAUSTO

La proxima semana, mas especificamente el 12 de Abril del 2010, se conmemora una vez mas el dia del holocausto o hashoa, en donde se recuerda la muerte de 6 millones de judios por manos de los nazis.

Iom Hashoá VehagvuraEntre la destrucción y la vida. La resistencia judía frente a la maquinaria nazi.

“Cuarenta años después, mi tatuaje forma parte de mi cuerpo. No me vanaglorio de él ni me avergüenzo, no lo exhibo ni lo escondo. Lo enseño de mala gana a quien me pide verlo por pura curiosidad; lo hago enseguida y con ira a quien se declara incrédulo. Muchas veces los jóvenes me preguntan por qué no me lo borró, y es una cosa que me crispa; ¿por qué iba a borrármelo? No somos muchos en el mundo los que somos portadores de tal testimonio.”
Primo Levi, Los hundidos y los salvados

El 28 de Nisán en Eretz Israel, el 12 de abril en la diáspora, se rinde homenaje a los 6.000.000 de judíos que perecieron en fecha desconocida durante la Shoá. Durante la primera noche de Pesaj en 1943, los judíos confinados en el Ghetto de Varsovia dijeron basta a la exterminación. La resistencia judía había optado morir luchando.
El 19 de abril ha sido declarado como el Día de la Tolerancia, el Pluralismo y la Convivencia. Tolerancia es convivir con todos los seres humanos incluyendo a los que no son físicamente parecidos a nosotros o no piensan lo mismo. Convivencia es el arte de compartir la vida con los otros, respetando sus derechos y exigiendo que se respeten los nuestros. Pluralismo es no violentar las ideas y formas de actuar propias de ciertos grupos culturales, aun cuando no coincidan con lo que es correcto según nuestra cultura.
La Shoá fue el asesinato planificado y organizado de 6.000.000 de judíos en el seno de casi 50 millones de muertos ocurrida durante la segunda guerra mundial en Europa.
La Shoá representó una poderosa máquina empeñada en deshumanizar al hombre. Pero existió una respuesta judía digna y valiente.
Cada uno de los judíos lucho como pudo. Hubo levantamientos armados en Auschwitz, Treblinka, Sobibor, en los ghettos de Vilna, de Bialistok, de Varsovia. Morir no enorgullece a nadie. Pero sostener la vida cuando todo alrededor muestra inutilidad, eso es un acto ético y de heroísmo. Hicieron lo que pudieron, resistieron con todas sus fuerzas y de todas las formas posibles.
En los ghettos había escuelas clandestinas, conferencias, debates, coros, decenas de publicaciones, un sistema de ayuda social; en los campos mantuvieron la moral y fueron capaces de conductas de solidaridad aún cuando pretendían someterlos al grado de inhumanidad.
Después del asesinato de Abel, cuenta la Torá, que D”S se dirigió a Caín y le dijo: “La voz de las sangres de tu hermano claman a Mi desde la tierra” (Bereshit, Génesis, IV:10). Esa voz es la que habla. Esa voz es la que no pudo callar jamás el nazismo.
¿Por qué está en plural: sangres? Está escrito en Sanedrín IV:5 “En el comienzo fue creado un solo hombre, para enseñarte que quien destruye una vida humana, es considerado según la Torá, como si destruyera el mundo entero , mientras que quien salva la vida a un hombre es como si salvará a todo un mundo ”.
En la Shoá no murieron 6 millones de judíos, sino que murieron sus mundos, sus ilusiones, su futuro, su descendencia.
Cada uno de nosotros tiene un compromiso, un mandato, recordar para no olvidar pues las voces de las sangres siguen clamando.
La memoria no debe consistir en recordar en silencio, porque nuestra tradición nos enseña que la muerte no paraliza, duele, pero el dolor es motor de cambio, de compromiso, de lucha y de vida. El nazismo no contaba con nuestro recuerdo, por eso debemos hablar.
Todos somos sobrevivientes de la Shoá por eso nuestro compromiso es mantener viva su memoria.

¿Qué significa ser humano? Tener la capacidad de preocuparse por otros seres humanos. La intensidad de cuan humanos somos esta en la proporción directa de cuanto nos preocupamos por otros”
Abraham Ioshua Hesch

El Holocausto fue la persecución y el asesinato sistemático, burocráticamente organizado y auspiciado por el Estado de aproximadamente seis millones de judíos por parte del régimen nazi y sus colaboradores. "Holocausto" es una palabra de origen griego que significa "sacrificio por fuego". Los nazis, que llegaron al poder en Alemania en enero de 1933, creían que los alemanes eran una "raza superior" y que los judíos, considerados "inferiores", eran una amenaza extranjera para la llamada comunidad racial alemana.
Durante la era del Holocausto, las autoridades alemanas persiguieron a otros grupos debido a su percibida "inferioridad racial": los romaníes (gitanos), los discapacitados y algunos pueblos eslavos (polacos y rusos, entre otros). Otros grupos fueron perseguidos por motivos políticos, ideológicos y de comportamiento, entre ellos los comunistas, los socialistas, etc.

En 1933, la población judía de Europa ascendía a más de nueve millones, y la mayoría de los judíos europeos vivía en países que la Alemania nazi ocuparía o dominaría durante la Segunda Guerra Mundial. Para el año 1945, los alemanes y sus colaboradores habían asesinado aproximadamente a dos de cada tres judíos europeos como parte de la "Solución final", la política nazi para asesinar a los judíos de Europa. Si bien las principales víctimas del racismo nazi fueron los judíos, a quienes consideraban el mayor peligro para Alemania, entre las otras víctimas se incluyen 200 mil romaníes (gitanos). Como mínimo, 200 mil pacientes discapacitados física o mentalmente, en su mayoría alemanes y que vivían en instituciones, fueron asesinados en el marco del llamado Programa de Eutanasia.
A medida que la tiranía nazi se propagaba por Europa, los alemanes y sus colaboradores perseguían y asesinaban a millones de otras personas. Entre dos y tres millones de prisioneros de guerra soviéticos fueron asesinados o murieron de inanición, enfermedades, negligencia o maltrato. Los intelectuales polacos no judíos fueron perseguidos y asesinados por los alemanes. Millones de civiles polacos y soviéticos fueron deportados para realizar trabajos forzados en Alemania o en la Polonia ocupada, donde generalmente trabajaban y muchas veces morían en condiciones deplorables. Desde los primeros años del régimen nazi, las autoridades alemanas persiguieron a los homosexuales y a otras personas cuyos comportamientos no se ajustaban a las normas sociales prescritas. Miles de oponentes políticos (incluidos comunistas, socialistas y sindicalistas), así como disidentes religiosos (como los testigos de Jehová), fueron perseguidos por oficiales de la policía alemana. Muchas de estas personas murieron como resultado de la encarcelación y el maltrato.
En los primeros años del régimen nazi, el gobierno nacionalsocialista estableció campos de concentración para detener a oponentes políticos e ideológicos tanto reales como supuestos. En los años previos al estallido de la guerra, los oficiales de las SS y la policía encarcelaban en estos campos a cada vez más judíos, romaníes y otras víctimas del odio étnico y racial. Para concentrar y controlar a la población judía y al mismo tiempo facilitar la deportación posterior de los judíos, los alemanes y sus colaboradores crearon ghettos, campos de tránsito y campos de trabajos forzados para los judíos durante los años de la guerra. Asimismo, las autoridades alemanas establecieron numerosos campos de trabajos forzados, tanto en el denominado Gran Reich Alemán como en territorios ocupados por los alemanes, para personas no judías a quienes los alemanes buscaban explotar laboralmente.
Después de la invasión de la Unión Soviética en junio de 1941, los Einsatzgruppen (equipos móviles de matanza) y más adelante, los batallones militarizados de oficiales de la Policía iban detrás de las líneas alemanas para llevar adelante operaciones de asesinato en masa de judíos, romaníes y oficiales del partido comunista y del estado soviético. Las unidades alemanas de las SS y la policía, con el apoyo de unidades de la Wehrmacht y de la Waffen SS, asesinaron a más de un millón de hombres, mujeres y niños judíos junto con cientos de miles de otras personas. Entre los años 1941 y 1944, las autoridades alemanas del régimen nazi deportaron a millones de judíos desde Alemania, los territorios ocupados y los países de muchos de sus aliados del Eje hacia los ghettos y los centros de exterminio, también llamados centros de la muerte, donde fueron asesinados en cámaras de gas diseñadas especialmente para tal fin.
Durante los últimos meses de la guerra, los guardias de las SS trasladaron a los prisioneros de los campos en tren o en marchas forzadas, también denominadas “marchas de la muerte”, en un intento por evitar que los Aliados liberaran a grandes cantidades de prisioneros. A medida que las fuerzas aliadas se trasladaban por Europa en una serie de ofensivas contra Alemania, empezaron a encontrar y liberar a prisioneros de los campos de concentración, así como a los prisioneros que estaban en el camino en marchas forzadas desde un campo hacia otro. Las marchas continuaron hasta el 7 de mayo de 1945, el día en que las fuerzas armadas alemanas se rindieron incondicionalmente a los Aliados. Para los Aliados occidentales, la Segunda Guerra Mundial finalizó en Europa oficialmente al día siguiente, el 8 de mayo (día V-E), mientras que las fuerzas soviéticas anunciaron su “día de la victoria” el 9 de mayo de 1945.
Después del Holocausto, muchos de los sobrevivientes encontraron refugio en los campos de refugiados que administraban las fuerzas aliadas. Entre 1948 y 1951, casi 700 mil judíos emigraron a Israel, incluidos 136 mil judíos refugiados de Europa. Otros judíos refugiados emigraron a Estados Unidos y a otros países. El último campo de refugiados se cerró en 1957. Los crímenes cometidos durante el Holocausto devastaron a la mayoría de las comunidades judías de Europa y eliminaron totalmente a cientos de comunidades judías de los territorios ocupados de Europa .

JAG HA MATZOT : LOS PANES SIN LEVADURA

La Fiesta de los Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah)

La Fiesta de los Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah) se celebra el día quince del mes de Nisán, es decir, el día siguiente a la Pascua (Pesaj). Es una fiesta de siete días para el Adon (Levítico [Vayikra] 23:6-7; Éxodo [Shemot] 12:7-8,14-17). Desde el día quince de Nisán y durante los siguientes siete días, Di-s prohibió al pueblo tener pan con levadura en sus casas.

La Fiesta de los Panes Sin Levadura se encuentra detallada en Éxodo (Shemot) 12:14-17, como está escrito:
Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perfecto lo celebraréis. Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel. El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por costumbre perpetua. (Éxodo [Shemot] 12:14-17)

El Libro de Éxodo (Shemot), capítulo 12, describe la Pascua en Egipto. Luego que se sacrificó el cordero, la sangre fue rociada sobre las puertas de las casas. El cordero debía asarse y ser comido acompañado de matzah (pan sin levadura) y hierbas amargas (Éxodo [Shemot] 12:7-8).

Limpiando al Casa de Toda Levadura (Bedikat HaMetz)

Di-s instruyó acerca de una ceremonia para buscar y remover toda la levadura que se encuentre en la casa antes de la fiesta de los Panes Sin Levadura, como preparación para la fiesta. En hebreo, esta ceremonia se conoce como Bedikat HaMetz, que significa "búsqueda de la levadura". La ceremonia es como sigue:
La preparación para la búsqueda y la remoción de la levadura de la casa (Bedikat HaMetz), de hecho, antes de la Pascua (Pesach). Primero, la mujer de la casa limpia todos los rincones de la casa para remover toda la levadura (HaMetz) que se encuentre en ella. En la Biblia, la levadura (HaMetz) simboliza el pecado.

Entendimiento Espiritual (Halaja).

Espiritualmente, los creyentes en el Mesías Yeshùa conforman la casa de Di-s (Hebreos 3:6; 1 Pedro 2:5; 1 Timoteo 3:15; Efesios 2:19). Se debe sacar toda la levadura (pecado) de la casa, es decir, nuestro cuerpo (1 Corintios 3:16-17; 6:19-20; 2 Corintios 6:15-18).

Al limpiar la casa, la mujer debe dejar expresamente diez pedazos pequeños de levadura (pan) en la casa. Luego, el padre acompaña a los hijos, con una candela, una cuchara de madera, una pluma y un pedazo de lino, y les ayuda a buscar en toda la casa las diez piezas de levadura. Al anochecer, el día antes de la Pascua (Pesach), se realiza una última búsqueda. Para entonces, la casa debe estar completamente a oscuras, excepto por la luz de las candelas. Una vez el padre encuentra la levadura (pan), coloca la candela al lado de la levadura. Pone la cuchara a la par del pedazo de levadura y con la ayuda de la pluma pone la levadura sobre la cuchara, sin tocarla. Luego envuelve la levadura, la pluma y la cuchara en la tela de lino y los echa fuera de la casa. A la mañana siguiente (el catorce de Nisán), va a la sinagoga y echa el lino con su contenido en una hoguera, para que sean consumidos por el fuego.

Entendimiento Espiritual (Halacha). Espiritualmente, debemos sacar la levadura (el pecado) de nuestros hogares (vidas), permitiéndole al Espíritu Santo (Ruach HaKodesh) que nos revele el pecado que hay en nuestras vidas, a través del conocimiento de las Escrituras y de Yeshua. Solamente con la ayuda de la Palabra de Di-s podremos descubrir e identificar el pecado en nuestras vidas, como está escrito en el Salmo (Tehillim) 119:105: "Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino". La lámpara representa espiritualmente a la Palabra de Di-s. La pluma representa al Espíritu Santo (Ruach HaKodesh). Aunque contemos con la Palabra de Di-s, también necesitamos al Espíritu de Di-s (Ruach HaKodesh) para iluminar nuestro entendimiento de la Biblia, incluyendo la Toráh y el Tanach (1 Corintios 2:11-14).

Cumplimiento Mesiánico. La cuchara de madera representa al madero en el que murió Yeshua (Deuteronomio [Devarim] 21:22-23). La levadura (HaMetz) (el pecado) fue puesto sobre la cuchara (el madero) como parte de la ceremonia. Asimismo, nuestro pecado cayó sobre Yeshua (2 Corintios 5:21) cuando Él murió en el madero. La levadura (Yeshua sobre el madero) fue envuelto en lino y luego fue echado fuera de la casa (Su cuerpo) y enviado al infierno, un lugar ardiente (Lucas 16:19-24). De esta forma Yeshua cumplió la parte de la ceremonia en la que el padre toma el lino y sus contenidos y es lanzado al fuego para ser consumido.


El Quince de Nisán —Limpieza del Pecado
El quince de Nisán (Hag HaMatzah) marca el inicio de un período de siete días de fiesta en los que todo Israel debía comer pan sin levadura (pecado), en memoria del pan sin levadura que comieron cuando salieron con prisa de Egipto. El tema principal de esta fiesta es la limpieza de la levadura (pecado). Históricamente, hay dos acontecimientos importantes que sucedieron en esta fecha:

El Éxodo de Egipto (Éxodo [Shemot] 12:41). En Deuteronomio (Devarim) 16:3, se refiere al pan como "el pan de la aflicción".
La sepultura de Yeshua, que es el Pan de Vida, luego de Su crucifixión, (Juan [Yochanan] 6:35). De hecho, el nombre del lugar donde Yeshua nació, Belén, viene de dos palabras hebreas: beit y lechem. Beit significa "casa" y lechem significa "pan", por lo que Belén significa "casa de pan". Yeshua, quien es el Pan de Di-s, nació en un lugar llamado la casa de pan.
Las fiestas son fechas señaladas (mo'ed) por Di-s, a través de las cuales Él nos señala lo que va a realizar, al igual que el día y hora preciso en el que lo hará. Los judíos tuvieron que apresurarse a sepultar el cuerpo de Yeshua, ya que se estaba acercando el día sábado. Este sábado era un "sábado santo" y primer día de Panes Sin Levadura (15 de Nisán). Esto puede leerse en Juan [Yochanan] 19:31. Esto significa que Yeshua murió el día 14 de Nisán, el día de la Pascua. Yeshua fue puesto en el sepulcro el día siguiente a Su crucifixión, es decir, el quince de Nisán, el primer día de Panes Sin levadura.

Entendimiento Mesiánico del Matzah en el Seder de la Pascua

Uno de los 15 pasos del Seder de la Pascua es llamado Yachatz. Yachatz es cuando se toman los tres matzot envueltos en una servilleta, y se parte en dos la pieza de en medio. Durante el Seder de la Pascua, se cuenta con una bolsa llamada matzatosh, la cual contiene las tres piezas de matzot. Se toma la pieza de en medio, se parte, se envuelve en lino y se esconde. Esta pieza de matzah es el afikomen. En esta parte del servicio, el afikomen es escondido (representando la sepultura de Yeshua) y permanece fuera de la vista hasta más tarde en el servicio. Yeshua es el pan que fue sepultado, ya que Él es el Pan de Vida que descendió del Cielo (Juan [Yochanan] 6:35). Cuando Yeshua fue crucificado, fue colocado en medio de dos ladrones que también estaban siendo crucificados; luego fue separado de los dos ladrones (Mateo [Mattityahu] 27:38), fue envuelto en lino y escondido en la tierra (Mateo 27:59-60).

Al final del Seder de la Pascua, el paso doce del servicio es llamado del Tzafun. Durante el Tzafun, el afikomen, que había sido previamente escondido, es ahora redimido, pagándose un rescate por él. En esta parte del servicio, el matzah, que previamente simbolizaba el pan de la aflicción, es ahora transformado y redimido. Esta es una imagen perfecta de Yeshua, quien desempeñó el papel del Mesías sufriente, conocido como el Mesías ben Yosef. Él sufrió la aflicción al morir en el madero, pero luego fue redimido cuando fue resucitado por Di-s Padre. En el servicio del Seder de la Pascua, el afikomen es redimido por los hijos. Los niños se encargan de buscar el afikomen escondido y reciben un premio como rescate. Este premio se conoce como "la promesa del padre". Asimismo, cuando Di-s resucitó a Yeshua luego de estar sepultado en la tierra, a aquellos que creen en Él por fe (emunah) Di-s les dará dones. Cuando Yeshua ascendió al Cielo, Él dio dones a los hombres (Efesios 4:7-8). Estos dones incluían la justicia (Romanos 5:17-18), la vida eterna (Romanos 6:23), la gracia (Romanos 5:12,14-15), la fe (Efesios 2:8-9) y otros dones espirituales (1 Corintios 12:1,4). Entre los otros dones están la sabiduría, el conocimiento, la sanidad, hacer milagros, la profecía, el discernimiento de espíritus, las lenguas y la interpretación de lenguas (1 Corintios 12:8-11), además de los dones de los que ayudan y administran (l Corintios 12:28).

La Fiesta de Panes Sin Levadura en la Biblia

La Fiesta de los Panes Sin Levadura era parte integral de la Pascua (Pesach), tanto que los nombres de ambas fiestas eran usados indiferentemente, casi como sinónimos (Lucas 22:1).
La fiesta debía celebrarse durante siete días (Éxodo [Shemot] 12:15-19). El número siete es el número bíblico de la totalidad o plenitud. El creyente que guarda esta fiesta debe hacerlo completamente para el Señ-r y dedicarse completamente a Él. La Fiesta de los Panes sin Levadura nos habla acerca de la separación total de todas las cosas que están leudadas (pecaminosas) y cómo debemos alimentarnos de Yeshua, que es el pan del creyente (Juan [Yochanan] 6:32-36,38).
La Fiesta de los Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah) es un gran sábado. En hebreo un gran sábado es llamado shabbaton. Durante la Pascua, hay un sábado extra, además del sábado regular. Estos sábados son llamados "grandes sábados" o sábados santos. Podemos leer acerca del gran sábado de Panes Sin Levadura en Juan 19:31.
El pan sin levadura es utilizado para consagrar y separar. También es untado con aceite. Los creyentes en el Mesías Yeshua deben ser consagrados y separados para hacer la obra a la cual Di-s los ha llamado hacer y para vivir una vida santa para Él. Si hacemos esto, la unción del Espíritu Santo (Ruach HaKodesh) de Di-s reposará sobre nuestras vidas.

El pan representa la consagración (Levítico [Vayikra] 8:1-2,26-27; Éxodo [Shemot] 29:2-23).
Formaba parte del voto sagrado de separación de los nazarenos (Números [Bamidbar] 6:1-21).
Era el alimento de los sacerdotes en la comida y la ofrenda de paz (Levítico [Vayikra] 2:1, 4,14-16; 6:14-18; 7:11-12).
Señalaba la separación divina de Israel de la vida de esclavitud en Egipto (el mundo) (Éxodo [Shemot] 12:17,30-34).
Toda la levadura debe ser sacada del hogar (Éxodo [Shemot] 12:15,19-20). Cuando se pone levadura en la masa sin levadura, se leuda y crece. Asimismo, cuando permitimos que el pecado entre en nuestras vidas, crecerá nuestro orgullo y arrogancia.
En la Biblia, Di-s hace referencia a la levadura de diferentes grupos de personas. A continuación los mencionamos:
La levadura de Herodes (Marcos 8:14-15; 6:14-18; Mateo [Mattityahu] 2:7-12).
La levadura de los fariseos (Marcos 8:15; Mateo [Mattityahu] 16:5-12; 23:1-3; Lucas 11:37-44; 12:1.
La levadura de los saduceos (Mateo [Mattityahu] 16:6-12). Los saduceos no creían en lo sobrenatural. Ellos negaban la existencia del Espíritu de Di-s, los ángeles y la resurrección (Marcos 12:18; Hechos 23:6-8).
La levadura de Corinto. La levadura de Corinto era la sensualidad, especialmente la fornicación (1 Corintios 4:17-21; 5:1-13; 6:1,9-11,13,16-18; 8:1; 13:4; 2 Corintios 12:20-21).

Cómo Celebrar la Fiesta

Entendimiento Espiritual (Halaja). Espiritualmente, la fiesta debe ser celebrada con sinceridad y verdad. La sinceridad significa pureza y servir a Di-s con un corazón puro. Supone deshacerse del pecado en nuestras vidas y separarse de todo mal que pueda tener una influencia de corrupción en la vida del creyente en Yeshua. Históricamente, el pueblo de Israel sabía que celebrar esta fiesta implica una separación total de la religión, las costumbres y la esclavitud de Egipto, así como su gloria, sabiduría y esplendor mundanos.

Los hijos de Israel tomaban la masa antes que se leudara, ya que no podían permanecer por mucho tiempo en Egipto. No había tiempo para que la levadura hiciera efecto en la masa (Éxodo [Shemot] 12:34,39). Como creyentes, debemos huir de los caminos y las filosofías del mundo que son contrarias a la Palabra de Di-s. Sinceridad (1 Corintios 5:7-8) implica pureza, que significan santidad y separación. La Biblia se refiere al símbolo del agua y el lavamiento con agua para enseñarnos acerca de la santidad y la separación (Josué [Yehoshua] 24:14; Efesios 5:26; 6:24; Filipenses 1:10; 1 Pedro [Kefa] 2:2). Santificar significa hacer santo, purificar o consagrar. Los creyentes son santificados al obedecer toda la Palabra de Di-s, incluyendo la Toráh y el Tanach (Juan 17:17,19; Hechos 20:32; 2 Crónicas 30:15; 35:1,6; Éxodo [Shemot] 19:10,14; 28:39-41; Levítico [Vayikra] 8:30; 11:44; 20:7; Hebreos 10:10,14; 1 Corintios 1:2).

En Primera de Corintios 6:11, la santificación está relacionada con el lavamiento (Hechos 22:16). Históricamente, luego que Israel celebró la Pascua, ellos se sumergieron (fueron lavados) en las aguas del Mar Rojo (1 Corintios 10:1-2). Asimismo, cuando aceptamos al Mesías en nuestras vidas, debemos sumergirnos en el estudio de la Biblia y, al hacerlo, permitir que el conocimiento de la palabra de Di-s nos transforme y nos cambie.

Fuente: las 7 fiestas del Mesias.