Celebrará Ud. la navidad este año, si es SI, le felicito,
porque pondrá, y dispondrá de todo sus recursos, poniéndolos como ofrenda para
un dios, que es un demonio, y pondrá también a su familia e hijos, para que
esperen a este dios pagano, un demonio disfrazado, de rojo, y gordo de tanto comer
niños, y rojo por el fuego, con gorro frigio, y le adoraran alrededor de un
árbol y cenaran en honor a él, presentando ofrenda, compartiendo un supuesto
espíritu de paz y armonía, lo cual es
solo algo comercial, que se lo llevara el tiempo, y cuando vengan las cuentas,
ya no habrá la misma sensación.
se ha preguntado por qué los ayudantes de Santa son duendes….
¿de dónde viene?
Pero esta celebración se ve bonito, y todo se preparan con
anticipación para tener el espíritu navideño que ha llegad. En verdad es el reino de las tinieblas
disfrazado.
Porque lo que harán, es inclinarse a Baal.
los verdaderos hijos, adoradores en espíritu y verdad, que
honran al único Elohim verdadero, no se inclinan ante nadie, más que su
Majestad el Rey Hashem y su Mashiaj.
Esto este lejos de la verdad, y de una sana adoración, y de
las Celebraciones Sagradas. que, si están instituidas en las Sagradas
Escrituras y ordenas por Hashem, a Ud. le digo, que pena, pero espero que él
sirva de algo en el futuro celebra esta falsa navidad.
1) LA NAVIDAD. Dedicada al dios sol (Nimrod y a su hijo
Tamúz)
25 de diciembre y las fiestas paganas
El día de Navidad es el 25 de diciembre, cuando se conmemora
el Nacimiento de Jesucristo en Belén según los evangelios de San Matías y San Lucas.
Después de la Pascua de Resurrección es la fiesta más
importante del año eclesiástico.
Como los evangelios no mencionan fechas, no es seguro que
Jesús naciera ese día.
De hecho, el día de Navidad no fue oficialmente reconocido
hasta el año 345, cuando por influencia de San Juan Crisóstomo y San Gregorio
Nacianzeno se proclamó el 25 de diciembre como fecha de la Natividad.
De esta manera seguía la política de la Iglesia primitiva de
absorber en lugar de reprimir los ritos paganos existentes, que desde los
primeros tiempos habían celebrado el solsticio de invierno y la llegada de la
primavera.
La fiesta pagana más estrechamente asociada con la nueva
Navidad era el Saturnal romano, el 19 de diciembre, en honor de Saturno dios de
la agricultura, que se celebraba durante siete días de bulliciosas diversiones
y banquetes.
Al mismo tiempo, se celebraba en el Norte de Europa una
fiesta de invierno similar, conocida como Yule, en la que se quemaban grandes
troncos adornados con ramas y cintas en honor de los dioses para conseguir que
el Sol brillara con más fuerza.
Edad Media, nacimientos y villancicos
Una vez incorporados estos elementos, la Iglesia añadió
posteriormente en la Edad Media el nacimiento y los villancicos a sus
costumbres. En esta época, los banquetes eran el punto culminante de las
celebraciones. Todo esto tuvo un abrupto final en Gran Bretaña cuando, en 1552,
los puritanos prohibieron la Navidad. Aunque la Navidad volvió a Inglaterra en
1660 con Carlos II, los rituales desaparecieron hasta la época victoriana.
Siglo XIX, árbol y postales de Navidad
La Navidad, tal como la conocemos hoy, es una creación del
siglo XIX. El árbol de navidad, originario de zonas germanas, se extendió por
otras áreas de Europa y América. Los villancicos fueron recuperados y se
compusieron muchos nuevos (la costumbre de cantar villancicos, aunque de
antiguos orígenes, procede fundamentalmente del siglo XIX). Las tarjetas de
navidad no empezaron a utilizarse hasta la década de 1870, aunque la primera de
ellas se imprimió en Londres en 1846.
La primera leyenda cuenta lo siguiente: En la ciudad de san
Nicolás, Patara, había tres niñas que no se podían casar, ya que su padre
estaba arruinado y no tenía dinero para sus dotes, razón por la cual el hombre
había decidido venderlas a medida que alcanzaran la edad de ser desposadas.
San Nicolás se enteró de esto y corrió a darle una bolsa
llena de monedas de oro en secreto a la mayor, para su dote. Otro tanto sucedió
con la segunda y la tercera a medida que llegaron a la edad matrimonial. Según
la leyenda san Nicolás, para mantener el secreto, tiraba la bolsa con el oro a
través de una ventana y la embocaba en uno de los calcetines que la niña en
cuestión colgaba para que se secase en la chimenea. A la tercera de las niñas
le reconocieron, con lo que se hizo famoso por ello.
En la segunda leyenda, la de los tres hermanos, san Nicolás,
que iba de viaje, se detuvo en una posada a pernoctar y, mientras descansaba,
soñó que se cometía un terrible crimen en esa hostería: tres hermanos muy
jóvenes y ricos que estaba alojados ahí también habían sido asesinados por el
dueño con el fin de robarles sus pertenencias. Al despertar, san Nicolás,
encaró al posadero y lo obligo a confesar su crimen, que no era el primero,
había hecho lo mismo con otros clientes a los que había troceado y puesto en salmuera,
para, finalmente, servirlos a sus clientes como salazón de cerdo. Los tres
niños que todavía no habían sido troceados son resucitados por el santo.
Estas dos leyendas y muchas más le dieron fama en Europa. Los
vikingos lo adoptaron como santo patrono, y de ellos paso a Rusia donde se
convirtió en santo nacional a principios del siglo X. Pero su fama se extendió
cuando sus huesos fueron robados de Myra por unos marineros que lo llevaron a
la ciudad italiana de Bari, y puesto en la Iglesia de san Esteban. Apenas
llegado ya empezó a obrar milagros y su fama corrió como el viento por toda
Europa.
Desde mediados del siglo XIII san Nicolás repartía los
regalos y juguetes durante la noche del 5 al 6 de diciembre, pero tras la
Contra Reforma católica (1545-1563), surgió otro personaje, Christkind, el niño
Jesús, que repartía regalos en el día de Navidad. El avance de la tradición de
los regalos del niño Jesús forzó a que san Nicolás pasara a entregar sus
regalos el día 25.
La adorable misión de repartir regalos a los niños en Navidad
fue adoptada por toda Europa, y el personaje encargado de hacerlo fue
desarrollándose a partir de la figura básica del san Nicolás medieval mezclada
con diferentes leyendas locales (como los gnomos, el padre invierno nórdico, la
bruja buena italiana, y otros mas).
Así nacieron, por ejemplo, los legendarios Kolya (Rusia),
Niklas (Austria y Suiza), Pezel-Nichol (Baviera), Semiklaus (Tirol), Svaty
Mikulas (ex Checoslovaquia), Sinter Klaas (Holanda), Father Christmas o padre
Navidad (Gran Bretaña), Santa Claus (EE.UU.), Père Noël o padre Navidad
(Francia)... y otras muchas variantes del mismo mito básico.
Pero finalmente fu la Coca-Cola la que le dio su actual
aspecto en 1931. Para la campaña publicitaria de la Navidad de este año, la
Coca-Cola le encargo a Habdon Sundblom que remodelara el Santa Claus de Nast.
Él creo un Santa Claus más alto, todavía más gordinflón, aunque más simpático,
con un rostro bonachón, de ojos pícaros, chispeantes y amigables, con pelo cano
y luenga barba y bigote, también blancos, sedosos y agradables. La vestimenta
mantuvo los colores rojo y blanco, que son los de la compañía, pero su traje se
hizo más lujoso y atractivo.
¿VA USTED A FESTEJAR LA "PAGANA" NAVIDAD ESTE AÑO?
¡LO FELICITO!
I. CUATRO RAZONES POR LAS CUALES LA "NAVIDAD"
NO
PUEDE TENER NADA QUE VER CON ADONAI
¨Navidad" no es una fiesta escritural
("bíblica") ni dice en ningún pasaje de la Escritura que los
discípulos del Jesús, Yeshua en hebreo festejaban Navidad alguna. Estas dos
razones, de por sí debería haber sido razón suficiente para que la Iglesia no
festejara jamás una Navidad que ni está mencionada ni festejada. Se le critica,
con mucha razón, a la Iglesia Católica de introducir tradiciones no
escriturales y, sin embargo, cuando es coyuntural, como en este caso, se
practican tradiciones no bíblicas como la Navidad--a juzgar por los hechos.
Tercero, sería contrario a las costumbres judías el festejar el nacimiento de
alguien, de las cuales tanto el Rabino Ortodoxo judío, como sus discípulos formaban
parte integral.
En el judaísmo, jamás se festeja el nacimiento de algún
rabino ni de nadie, sino el aniversario de su muerte. Esto, desde el punto de
vista del judaísmo y por lo tanto del contexto cultural y teológico del Pacto
Renovado/"N.T." es una prueba en contra de la Navidad. Cuarto,
supuestamente la "Navidad" es la fecha que conmemora el nacimiento de
Yeshua ha Mashiaj. Fácilmente se puede probar por la Escritura misma que esto
no fue así, por
medio de dos cálculos separados: el primero es que el Jesús,
Yeshua en hebreo tuvo tres años y medio de ministerio que terminaron en
Pésaj/Pascua (primavera en Israel); si descontamos tres años y medio nos da
Septiembre/Octubre, es decir, otoño, mientras que el 25 de diciembre está en el
medio mismo del invierno en Israel, la Tierra Santa. El segundo cálculo es más
exacto, aunque un poco más elaborado:
Iojanán/"Juan" el primo del Jesús, Yeshua en hebreo
tenía seis meses menos que aquél.
Zajaríah, padre de Iojanán, era kóhen/sacerdote en el Templo
de Jerusalem "de la división de Avíjah". Los kohaním/sacerdotes
cumplian 24 mishmarót/guardias anuales, dados en Divréi Iamím/Crónica de los
Días 24:7-20, cada una de las cuales duraba una semana y se comenzaba a contar
en el primer mes del año, en Nisán, que cae en Marzo/Abril. En Divréi Iamím
24:10 dice que Avíjah era la octava de las mishmarót, entre Iár 27 y el mes de
Shiván 5 (1º a 8 de junio).
Dice la Escritura que Elishévah, su esposa concibió después
(Lc. 1:23-24). Si sumamos nueve meses al 9 de junio nos da el 9 de abril,
aproximadamente.
Sabiendo que Iojanán era seis meses mayor que el Jesús,
Yeshua en hebreo, nos da el 9 de octubre, el verdadero día del nacimiento del
Jesús, Yeshua en hebreo, muy probablemente, en el Ióm ha Kipurím (Día de las
Expiaciones Sacrificiales), ya que él es "El Cordero de Di-s que vino a
expiar los pecados del mundo" y ese día era justamente el día en que Di-s
daba el Perdón a Su Pueblo (Ez. 16; Jer. 2). También nos dice la Escritura que
no había lugar en la posada para ellos. ¿Por qué? Porque solo tres veces al año
hay aglomeración en Irushaláim y en Béit Léjem ("Belém", a solo 8
kilómetros al sur), hasta el día de hoy, una de esas fechas, justamente es en la
Fiesta escritural de Sukót, Cabañas, que es dentro de la cual nació el Jesús,
Yeshua en hebreo, en Septiembre/Octubre, como dice Iojanán/"Jn" 1:14:
"y habitó e hizo sukót/cabañas con nosotros". También menciona la
Escritura que había pastores en el lugar donde nació el Jesús, Yeshua en
hebreo. En diciembre, en la región de Béit Léjem ("Casa del Pan") la
temperatura oscila alrededor de los cero grados centígrados y en años bajo
cero, y, por lo tanto, es muy poco probable que haya habido pastores pastoreando
sus rebaños con estas temperaturas aparte que no es época de pastura
precisamente por las bajas temperaturas.
II. SI LA "NAVIDAD" NO TIENE NADA QUE VER CON DI-S,
¿DE DÓNDE SALIÓ?
Si en el Judaísmo jamás se festeja el nacimiento de nadie,
sino el aniversario de su muerte; si la "Navidad" no se menciona para
nada en ningún capítulo ni versículo de la Escritura; si, según las Escrituras
los primeros judíos mesiánicos renovados jamás festejaron "Navidad"
alguna; si el Rabino Yeshua hemos mostrado según la Escritura--no según la
tradición humana-- que nació en Ióm ha Kipurím ("Día del Perdón) y no el
25 de diciembre; si las temperaturas son demasiados bajas en Diciembre para que
haya habido pastores pastoreando en el campo de Iehudáh (Judea), ¿de dónde
salió la Navidad?
Si usted tiene fiebre y lo único que hace es tomar una
aspirina, sin querer descubrir la causa subyacente de su fiebre, a la larga se
está haciendo más mal que bien, como cualquier médico se lo puede decir. No
está mal tomar una aspirina, lo que está mal es no tratar de descubrir, después
de tomar la aspirina, de qué origen viene su fiebre: puede ser debido a una
gripe, pero también debido a una meningitis que lo puede matar en cuestión de
horas. Algo semejante sucede con la Navidad. El festejar o no la Navidad no
tiene tanta importancia, sino el saber de dónde viene ésta. Cuando usted
averigue cómo se originó y de dónde proviene entenderá mucho mejor todo. La
Navidad, como la fiebre del ejemplo, tiene un origen definido y es parte de un
paquete mucho mayor y más siniestro que una fiesta u otra.
La noción de
"paquete" es importante, porque involucra conceptos como el
"domingo", la "Santa Cena", las "fiestas
cristianas" y varios otros conceptos teológicos que están siendo aceptados
igualmente por la Iglesia como aceptan la Navidad, sin entender que son parte
del mismo paquete teológico. Como hemos mostrado en nuestro último artículo en
Internet, "Volviendo a nuestras verdaderas raíces", la Congregación
Judío-Mesiánica del Jesús, Yeshua en Hebreo, que es una continuación del
Judaísmo heredado e inspirado por Di-s a Su Pueblo Elegido, al Pueblo Judío,
fue sustituida completamente por la iglesia que adora al "dios" sol,
Mithra o Mihr en pahlávi (el idioma de Irán de la época) también conocido como
Tamuz (la inicial del cual forma la letra "T" y de donde realmente
sale la cruz kristiana) y Baal y a su "madre" Semiramis, esposa de
Nimrod ("Gn." 10:8 y Gn. 11) disfrazada de "la virgen
María" y conocida en la Escritura por "la reina del
cielo" (Jer. 7:18).
El día del cumpleaños de Mihr, festejado por el Emperador
Constantino hasta el día de su muerte y por toda Roma y conocido como el díes
natalis Solis Invicti (día de nacimiento del invencible sol) era el 25 de
diciembre. Dice un escritor cristiano: "La fecha de la Navidad. La
adopción del 25 de diciembre para la celebración de la Navidad
("Christ-Mass" en inglés, es decir, la "misa" de
Christos". Es un hecho conocido que la fiesta pagana del dies natalis
Solis Invicti, el cumpleaños del Sol Invencible se llevaba a cabo en esa fecha.
(Nota 71 de Bacchiochi en p. 257: "En el calendario Filocalian (354 d.M.)
el 25 de diciembre es designado como Natalis Invictis, el cumpleaños del
Invencible" (CIL 1, part 2, p. 236). Julián el apóstata, un sobrino de (el
emperador) Constantino y un devoto de Mithra, dice con respecto a este festival
pagano: "Antes del comienzo del año, al final del mes que es llamado en
honor a Saturno (diciembre) celebramos en honor a Helios (el Sol) los juegos
más esplendidos y de dedicamos el festival al Sol Invencible..."(Julian,
Las Oraciones de Julian, Himno al Rey Helios, 155, LCL p. 429).
"¿Admiten las fuentes cristianas abiertamente el haber
prestado esa fecha de dicha festividad pagana? Obviamente no. El admitirlo, aun
después de haber reinterpretado su significado, hubiese sido igual a una traición
de su fe. Esto los padres eran muy cuidadosos de evitar.
Agustín y Leo el grande, por ejemplo, fuertemente criticaron
a aquellos cristianos que en Navidad adoraban al Sol en vez de festejar el
nacimiento de Cristo" (el subrayado es nuestro). (Augustine, Sermi in
Nativitate Domini 7, PL 38, 1007 y 1032, citado por Samuele Bachiochi, en
"From Saturday to Sunday" (De sábado a Domingo)," pgs. 257-258,
Roma 1977, en su edición número 14, publicado por—nada menos y nada más que
"The Pontifical Gregorian University Press—¡una editorial católica!) El
mismo autor gasta más de 15 páginas en explicar las fuentes que prueban que la
fiesta de la Navidad ya existía siglos antes del nacimiento del Jesús, (Yeshua
en hebreo) y se festejaba en honor de Mithra, y no al revés. Tertullian, el
"inventor" de la fórmula de la Trinidad de "un Dios en tres
Personas" (fórmula equivocada, por otro lado), tuvo que defenderse de los
muchos que criticaban a los cristianos de la época por festejar el domingo
acusándolos de "adoradores del sol" (¡y esto ya sucedía en el año 197
d.M—después del Mashíaj) en su libro:"A los Paganos" y citado por el
Dr. Bacchiochi en la p. 248.
En otras palabras, ¡ya en el segundo siglo se acusaba a los
cristianos de adorar al demonio sol, tanto que Tertullian tuvo que escribir un
libro para refutarlo—mientras, como dice Bacchiochi "critica a los
cristianos por páginas y páginas por celebrar festivales paganos dentro de sus
propias comunidades" (p. 252)! Bacchiochi también cita a F. Cumont en su
libro "Los Misterios de Mithra" 1956, p. 167 que dice: Cada día de la
semana el planeta al cual el día era sagrado era invocado en un lugar fijo en
la cripta (Mitraeum) y el domingo, sobre el cual presidía el sol, era
especialmente sagrado". Bacchiochi también menciona a otro escritor
cristiano, Justino Martir, que en su libro Apologia 67 menciona nada menos que
tres veces "el día del sol".
Prosigue Bacchiochi: "Cristo el Sol. En numerosas
representaciones pictóricas paganas que han llegado a nosotros, el Sol o Mithra
es retratado como un hombre con un disco en la parte de atrás de su cabeza. Es
un hecho conocido que esta imagen del Sol era usada en el arte cristiano
primitivo y en la literatura para representar a Cristo, el verdadero "Sol
de justicia".
En el mosaico más temprano conocido (fechado cerca 240 d.M.)
encontrado en la necrópolis del Vaticano debajo del altar de san pedro (en el
pequeño mausoleo M. o el Iulli) Cristo es retratado como el Sol (Helios)
ascendiendo en un carro de cuadriga con un manto volador y un halo alrededor de
su cabeza desde la cual irradian siete rayos en la forma de una T (¿alusión a
la cruz?)". (Ver E. Kirschbaum, La Tumba de san pedro y san pablo, 1959,
pgs. 35, citado por Bacchiochi en p. 253.) Podríamos seguir y seguir citando al
Dr. Bacchiochi y a otros autores que hablan del tema de Mithra y su culto en el
domingo, pero creo que para muestra basta un botón. Vemos entonces, el
verdadero origen de la Navidad, palabra latina que significa
"Nacimiento=Nati; Vida=Vita; nuevo nacimiento de la vida—cada año con el
nacimiento del demonio sol). También hemos visto la estrecha relación que tiene
la Navidad, el cumpleaños de Mithra con el domingo, el Sun-Day, el día del sol.
También podemos fácilmente ver que la "Eucaristía"
de la Iglesia Mitraista, adoradora del sol Mithra, es un misa
("sacrificio" matutino, al salir el sol) en honor de Mithra, y que la
prueba irrefutable de lo que estamos diciendo está visible para todos en el
sagrario, que es el receptáculo en forma de rayos de sol donde el sacerdote
mitraista coloca la hostia redonda, que representa al sol (¿por qué si no,
tendría forma de rayos de sol?); igualmente representa al sol el zuchetto,
palabra italiana que designa el sombrerito redondo que detenta el jefe del
Vaticano y sus cardinales, quienes saben lo que se colocan y porqué y a quién
representa.
Porque si después de saber y entender que la Navidad NO es
una fiesta que corresponde a un creyente verdadero, y que no es la voluntad de
Hashem, y que más que eso. Usted está participando de una fiesta en la cual el
honrado es el "dios" sol...entonces usted está usando su libre
albedrío para decidir por usted mismo su propio destino.